Prodaja rakije i vina u srednjem vijeku u Mostaru

 

Iz Sidžila mostarskog kadije 1632-1634

(604 – Registracija predstavke građana)

 

(Povod pisanju dokumenta) je ovo:

 

Imam i džematlije muslimani iz mahale Fatime hatun zahtijevali su da se zabrani nekim samo po imenu muslimanima koji sa strane donose rakiju i vino da ih prodaju. Na traženje hadži-Hasana, Redžep-bega i hadži-Ismaila čelebije upisano u sidžil.

Dana 12 džumuda II 1043 (14. decembra 1633.)

 

Šuhud-ul-hal:

Ibrahim-baša, Hasan-baša i drugi.

 

 

nepoznate riječi:

sidžil – sudski protokol (Kreševljaković 1935, 57)

kadija – šerijatski sudija

kadiluk – prostor koji pokriva nadležni šerijatski sud

šerijatski sud – sud prema islamskim propisima (prema Kur’anu)

šuhud ul hal – svjedok na sudu

imam – hodža, vjerski službenik

džemat – skupina ljudi oko jedne džamije, vjerska općina

džematlije – članovi džemata

hatun – godpođa

hadži – kojin je obavio hadž

beg – gospodar

čelebija – gospodin

baša – starješina, prvak

 

 

.

.

na slici: mahala Fatime hatun

.

Mahala Fatime hatun – na uglu glavne ulice i Kazazića sokaka, pored zgrade Dječije biblioteke. Fatime kadun džamija, bila je jedina mostarska džamija s četvrtastom kamenom munarom, koje danas više nema. Zadužbina je to Fatime Šarić, jedine koja je bila žena legator-vakif, iste one dobrotvorke koja je sagradila sahat-kulu u Brankovcu kao i mekteb. Džamija je izgrađena prije 1620.godine, a bila je, takođe, poznata po imenu Kazazića džamija, po Kazazićima, koji su u ovom vakufu vršili neke važne funkcije. Džamije je po poznatim podacima srušena u ljeto 1947.g.